( 385 ه - ) ، من جهة أخرى « 1 » . تلمّذ الكشي على محمّد بن مسعود العيّاشي صاحب المصنّفات الكثيرة « 2 » ، لكنّ الظاهر من كتابه أنّ له عشرات المشايخ ، بل يزيدون عن الخمسين شيخاً ، إذا لم نشكّك في كون بعضهم شيوخاً له وأنّ نقله عنهم وتصديره السند بهم كان بنحو الإرسال ، ولم يُذكر للكشي إلا كتاب واحد عُنوِن في كتب الفهارس ب - ( كتاب الرجال ) « 3 » . 2 - 1 - اسم الكتاب وعنوانه نظراً لعدم وصول الكتاب الأصل إلينا ، ونظراً لتعبير الفهارس عنه بأنّ له كتاباً في الرجال أو كتاب الرجال ، فقد اختُلف في اسمه على قولين : أ - معرفة الرجال : هكذا ذكره الطوسي في ترجمته لأحمد بن داود الفزاري ، حيث قال : « ذكره الكشّي في كتابه في معرفة الرجال » « 4 » ، وذكره ابن شهرآشوب ( 588 ه - ) أيضاً بهذا الاسم في كتابه : مناقب آل أبي طالب « 5 » . ويرجّح بعض أنصار هذا القول رأيهم بأنّه ما دام كتاب الطوسي هو اختيار معرفة الرجال ، فلابدّ أن يكون الكتاب الأصل هو معرفة الرجال . ب - معرفة الناقلين عن الأئمّة الصادقين : كما ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء « 6 » . لكن ثمّة احتمال في أن يكون ابن شهرآشوب قد اشتبه هنا أو سها ، فنسب كتاب معرفة الناقلين ، الذي هو للعيّاشي ( شيخ الكشي ) ، وشيخه الآخر نصر بن صباح البلخي ، إلى

--> ( 1 ) انظر : مجيد معارف ، علم الرجال الشيعي ، مجلّة الاجتهاد والتجديد ، العدد 19 : 181 . ( 2 ) رجال النجاشي : 350 . ( 3 ) راجع : المصدر نفسه : 372 ؛ والطوسي ، الرجال : 440 ؛ والفهرست : 402 . ( 4 ) الطوسي ، الفهرست : 81 . ( 5 ) محمد بن علي بن شهرآشوب ، مناقب آل أبي طالب 3 : 21 وغيرها . ( 6 ) ابن شهرآشوب ، معالم العلماء : 137 .